КРАТКИЙ ОЧЕРК
истории города Киржача и последнего празднества его по случаю открытия в нем Собора.
Местность, занимаемая ныне г. Киржачем, покрыта была дремучим лесом в древности. Первый, кто поселился здесь, — это препод. Сергий, удалившийся на берега Киржача с Радонежа вследствие недовольства им братии. Правда преподобный не долго жил на новом месте; тем не менее успел он и здесь собрать вокруг себя целое братство и положить основание храму в честь Благовещения Пресв. Богородицы. При чем он молился так: «Господи, Боже сил! Приими молитву мою и благослови место сие, где благоизволил создаться храму во славу Твою, и в похвалу и честь Пречистые Матери Твоея, честного и славного Ея Благовещеиия». — По возвращении препод. Сергия на Радонеж, строителем монастыря Киржачского остался ученик Сергия — препод. Роман, память которого свято чтится окрестным населением и доныне. Но самостоятельным монастырь этот никогда не был: он принадлежал, монастырю Свято-Троицкому, что в последствии Лавра Троицкая, — хотя был и далеко не из бедных. Так во второй половине 16 века имел он под собою «село, да восемь селец, да три погоста, да сто тринадцать деревень с полдеревнею, да деревня пуста, да четыре пустоши». (Сотн. Грам. 1562 г.) В 1562 г. в нем было уже два каменных храма: во имя Благовещения Пресв. Богородицы и препод. Сергия; а в 1656 г. болярином Иваном Андреичем Милославским построена здесь и третия еще каменная же церковь во имя «Милостивого Спаса» над родовой их усыпальницей, и с колокольнею (шатерком) над ней.
При учреждении духовных штатов в прошлом столетии монастырь Киржачский был упразднен и церкви его обращены в приходские; а когда в 1778 г. образовано было Владимирское наместничество, Киржач объявлен был одним из 14 уездных городов Владимирского наместничества. Неизвестно, как велико было население Киржача в это время. Но — столетие тому назад — подмонастырская слободка состояла всего из «12 дворов стрельцев, да 4 двора детеныши живут, да в той же слободке бобылей пять человек». На Селивановой горе, что ныне вторая половина г. Киржача (через реку), были в 17 в. 31 домовладелец и 7 бобылей. С упраздиением монастыря число жителей Киржача конечно увеличилось через приписку к нему разного рода служек монастырских, да и со сторон могло быть очень много охотников — воспользоваться наследием преподобных. Киржач имеет земли 2326 дес. 1903 саж. и все больше под лесом и лугами. К тому же, с провозглашением Киржача уездным городом, он получил целый штат чинов уездного управления, — целую слободу обывателей «благородных», понемецки образованных. (*) Тем не менее причт Благовещенской церкви состоял всего лишь из одного протоиерея, диакона, дьячка и пономаря. (**) Тот же состав причта — священник, диакон и два причетника — оставался при Благов. церкви и в последствии, даже до 1869 года, — что и не удивительно. В 1796 г. Сова (герб г. Киржача), расправя свои крылья, вспорхнула и оставила Киржач, — и Киржач, увы! остался заштатным городом, Кокуй опустел.
И, Бог весть, что стало бы с Киржачем, если бы не почивало на нем благословение преподобных первооснователей его. Но вот, около сороковых годов, двое братьев Соловьевых, — из коих один был доселе иконописцем, а второй — торговал в лавке, — чуть не единовременно затевают совершенно новые для них дела. Иконописец, Петр Александрович, берется за шелковое дело: младший, Александр Александрович, открывает бумого-красильное заведение. И что же? — В каких нибудь 10 — 15 лет фирма братьев Соловьевых по тому и другому производству получает известность: они делаются солиднейшими капиталистами; окрестное население, сидящее на песчаном грунте, нашло себе кусок хлеба. За шелковое производство, когда народ приобык к разработке шелка, в след за Соловьевыми стали приниматься и другие, — и в Киржач потянулся промысловый люд не на заработки только, а и на оседлое жительство с разных сторон. Киржач, в самом непродолжительном времени, так разросся, что кто в сороковых годах жил на всполье, те в шестьдесятых годах очутились чуть не в центре города. — Явилась потребность в новой теплой церкви и нужда во втором священнике. — Братья Соловьевы, отвечая, с одной стороны, общей потребности города и прихода, а с другой — и собственному чувству благодарения пред благодеющим им Господом, на собственные средства сооружают такой храм и при нем величественную колокольню. В 1869 г. новая церковь Высокопреосвященнейшим Архипастырем нашим освящена, и в сентябре того же года определен второй священник к Благовещенскому приходу. Но младший из братьев Соловьевых и этой жертвой не ограничился: что ни год, то новые и новые жертвы потекли от него на дело Божие. Новый храм им расписан в самом лучшем виде; иконостас покрыт сплошной, лучшей позолотой; в черте церковной ограды устроен им огромный, в два этажа, каменный корпус под женское училище, которое и содержится всецело на его средства, стоя ему ежегодно свыше 2-х тысяч руб. В том же корпусе временно помещается и мужское училище, внизу. Этого мало: в 1874 г. он же хлопочет на губернском земском собрании о привлечении Учительской Семинарии в Киржач, и на этот предмет жертвует до 30 тысяч деньгами и 40 десятин земли, — и ходатайствует пред Епархиальным Начальством — об открытии Собора в Киржаче, на каковый предмет жертвует 11 тысяч руб. Дело о переименовании Благовещенской церкви в соборную восходит на утверждение в Св. Синод, и в октябре 1875 г. получается разрешение, с тем чтобы полный состав причта был следующий: протоиерей, два священника, диакон и три псаломщика. — В октябре же старший из священников Благов. церкви получает назначение на вакансию соборного протоиерея, а на его место назначается новый. (См. Вл. Еп. В. № 22-й). Но торжественное открытие Собора отлагается до лета. Тем временем определяется и третий псаломщик. Наконец настает уреченный день.
20-го июля Архипастырь наш прибыл в Киржач на празднество его. 21-го числа отслушал он Божественную Литургию и сделал необходимые распоряжения к следующему дню. На утро, в 9 часов, звон к поздней Литургии возвестил начало самого торжества. Божественную Литургию совершал Владыка в сослужении уездного г. Покрова протоиерея В. П. Александровского и троих местных священников. За часами совершено было посвящение одного из учителей Киржач. жен. училища, А. В. Молчанова в стихарь. За Литургиею же, во время малого входа, настоятель Собора, священник А. Белоцветов, удостоен возведения в сан протоиерея. В конце Литургии им же произнесено было слово о важном значении собора в Церкви. По окончании Литургии начался благодарственный молебен, с каноном Св. Марии Магдалине, на который, кроме совершавших Литургию, облачились еще 5 священников. По прочтении Евангелия, протодиаконом прочитан был указ Св. Синода о переименовании Благовещенской церкви в соборную. За тем, по окончании молебна, началось многолетствование. Почтен был таковым и главный виновннк торжества, ктитор наш, раб Божий Александр. — Но вот, когда Владыка совсем уже приготовился к выходу из Собора и оставил алтарь, тогда, став на амвон, обратился он к виновнику торжества с следующею речью (насколько мы в состоянии воспроизвести ее в своей памяти).
«Возлюбленный о Господе, Александр Александрович! Думаю, что ты, водясь духом смирения, не ищешь славы от сынов века сего за твои благия деяния. Но святая Церковь, которую ты возлюбил паче всего и которая обязана воздавать всем должное, не может оставить эти деяния без внимания. Она знает, что никто более тебя не заботился о водворении здесь просвещения, никто более тебя не трудился в деле благоукрашения храмов Божиих и совершения в них благолепного Богослужения, — и она усердно бы желала воздать тебе за оные. Но чем мы, смиренные служители Церкви, воздадим тебе за твои благия деяния? — Почти ничем, кроме искренней, усердной молитвы о твоем спасении, здравии и долгоденствии. И мы молимся, и всегда будем молиться, да дарует тебе Господь вместо тленных — нетленная, вместо временных — вечная, да благословит Он все дела и начинания твои для блага ближних и твоего собственного. Знамением сих наших благожеланий да послужит эта святая икона Христа Спасителя с ликами на ней Святых, коих имена носили и теперь носят дорогие сердцу твоему лица». (***) При чем Владыка благословил Александра Александровича иконою,— и тот со слезами умиления принял ее, как дар священнейший, из рук доброго Архипастыря.
На обеде, данном по сему случаю г.Соловьевым, с благословения Его Высокопреосвященства, между прочим, предложена была подписка в пользу страждущих наших братьев Славян в Турции. Собрано и отправлено в Славянский Московский Комитет 347 руб. — Кроме того г.Соловьевым пожертвовано 100 р. на Владимир. Епарх. Библиотеку. Также и при Киржачском Благовещенском Соборе решено открыть церковно-публичную Библиотеку в память этого дня.
Вечером город был иллюминован по случаю Высокоторжественного дня.
Но празднество наше этим днем не закончилось совсем. На утро Владыка снова прибыл к Литургии и, исполняя обычай древности, на юге России и доселе хранимый, совершил после Литургии соборную панихиду по родителям радушного хозяина и благотворителя.
В тот же день Владыка отправился в обратный путь, благословляемый гражданами города Киржача. И Киржачу нельзя не благословлять Архипастыря, принявшего личное и самое искреннее участие в нравственном благоустроении нашего города.
Протоиерей Алексей Белоцветов
(1876г.)
-----------------------------------
(*) Откуда и название этой слободе «Кокуй. Кокуй — немецкая слобода в Москве при Петре 1-м.
(**) Селиванова гора составляла отдельный приход.
(***) Лики сии: Св. Александра Невского, Марии Магдалины, прав. Елисаветы. Икона во все продолжение Литургии стояла на св. престоле; изготовлена Владыкой от себя, — самого лучшего Греческого письма. |
